田園東方創(chuàng)始人兼CEO張誠(chéng)發(fā)表題為《“文創(chuàng)”是一種方法論》文章認(rèn)為，文創(chuàng)是一種人類(lèi)思想的表達(dá)，充斥著人的“想法”、“理想”。他認(rèn)為，埃隆馬斯克的火星計(jì)劃和蘋(píng)果手機(jī)的創(chuàng)生，都是一種人類(lèi)理想的實(shí)現(xiàn)、表達(dá)方法。拋開(kāi)科技發(fā)展形成助力這個(gè)因素，這兩個(gè)案例，都是一種“文創(chuàng)”。如果我們認(rèn)為文創(chuàng)是可以將之作為改造事物乃至改變世界的思維、實(shí)施路徑的，那“文創(chuàng)”就是一種實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)造的“方法論”。

以下為張誠(chéng)文章全文：

科技是指科學(xué)發(fā)展變成一種可以的應(yīng)用，就叫科技，它一定會(huì)驅(qū)動(dòng)世界的進(jìn)步。

文創(chuàng)是指基于文化訴求形成一種創(chuàng)新創(chuàng)造，就叫文創(chuàng)，這種創(chuàng)新創(chuàng)造也能驅(qū)動(dòng)世界的變化。因此，我們稱文創(chuàng)是一種“方法論”。

對(duì)于這種分類(lèi)法，我們可以聯(lián)想一下人類(lèi)的兩個(gè)原始同時(shí)也是終極動(dòng)因，就是認(rèn)識(shí)自然和認(rèn)識(shí)自我的追求?？茖W(xué)的發(fā)展是認(rèn)識(shí)自然能力的發(fā)展，文化的發(fā)展是人類(lèi)發(fā)現(xiàn)自我、表達(dá)自我的體現(xiàn)。

文創(chuàng)是一種人類(lèi)思想的表達(dá)，充斥著人的“想法”、“理想”，在這個(gè)角度上，埃隆馬斯克的火星計(jì)劃和蘋(píng)果手機(jī)的創(chuàng)生，都是一種人類(lèi)理想的實(shí)現(xiàn)、表達(dá)方法。因此我們拋開(kāi)科技發(fā)展形成助力這個(gè)因素，這兩個(gè)案例，都是一種“文創(chuàng)”！

圖源于網(wǎng)絡(luò)

以蘋(píng)果手機(jī)為例，蘋(píng)果的創(chuàng)生，開(kāi)始的出發(fā)點(diǎn)是人們需要一種特別的“通訊工具”，希望這種通訊工具人機(jī)界面便捷、迅速、可延展，也就是人機(jī)交互非常友好，至于這種通訊工具長(zhǎng)得像“電話”還是像別的不是很重要。因此產(chǎn)品形態(tài)不是一開(kāi)始就設(shè)定好的。因?yàn)橛羞@個(gè)“想法”實(shí)現(xiàn)的需求，喬布斯開(kāi)始了這次創(chuàng)新的旅程，最后的結(jié)果是我們看到的多次迭代的“蘋(píng)果手機(jī)”，它已經(jīng)不太像電話，功能也不僅僅是通訊了。這個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，就是基于文化需求的滿足，我們把它稱為“文創(chuàng)”。

同樣，馬斯克把一輛特斯拉送進(jìn)了火星的軌道，也是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)自我想法的一個(gè)最終呈現(xiàn)。

所以，如果我們認(rèn)為文創(chuàng)是可以將之作為改造事物乃至改變世界的思維、實(shí)施路徑的，那“文創(chuàng)”就是一種實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)造的“方法論”。

這里要特別說(shuō)明，“臺(tái)灣文創(chuàng)”與“文創(chuàng)”是兩個(gè)概念。我們大陸開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)“文創(chuàng)”這個(gè)詞，是開(kāi)始于臺(tái)灣文創(chuàng)。臺(tái)灣文創(chuàng)是指臺(tái)灣對(duì)于生產(chǎn)、消費(fèi)領(lǐng)域的產(chǎn)品和服務(wù)作文化創(chuàng)意創(chuàng)新呈現(xiàn)的情況。我們有時(shí)候形容，臺(tái)灣將“情懷”做成了可以讓人消費(fèi)的“產(chǎn)品”、“臺(tái)灣無(wú)處不文創(chuàng)”等。臺(tái)灣文創(chuàng)源于90年代以后，基于自身消費(fèi)市場(chǎng)升級(jí)和深化的需要，在臺(tái)灣這個(gè)特定的小市場(chǎng)以及臺(tái)灣特定消費(fèi)文化背景下，以“人格化”、“故事化”、“情感化”作為產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計(jì)的突出表現(xiàn)方式。臺(tái)灣文創(chuàng)發(fā)展得非常杰出，迷倒著很多消費(fèi)者。

臺(tái)灣文創(chuàng)的特點(diǎn)是在臺(tái)灣這樣的“小市場(chǎng)”以及基于臺(tái)灣消費(fèi)者喜愛(ài)的“小清新”式的情感體驗(yàn)，這種文創(chuàng)，比較小眾和“小資”。而在大陸，主流的矛盾是“大眾消費(fèi)”、“國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局”。所以在大陸當(dāng)前這個(gè)時(shí)期，臺(tái)灣式文創(chuàng)未必是主流和大體量級(jí)的需求。

當(dāng)然啦，臺(tái)灣人的文化背景，是臺(tái)灣文創(chuàng)的核心源泉。所以包括大陸以及其他地區(qū)，未必能搞出那么“好”的這種文創(chuàng)。所以，我們?cè)谂_(tái)灣考察時(shí)，一位同行的同學(xué)說(shuō)“臺(tái)灣文創(chuàng)你學(xué)不會(huì)”，我也贊同！

臺(tái)灣文創(chuàng)也是一種方法論，正如文創(chuàng)就是一種方法論。

人的想法會(huì)驅(qū)動(dòng)世界的進(jìn)步。在大陸，理想、信念、情感訴求等文化的表達(dá)，同樣可以沿著這些路驅(qū)動(dòng)我們生活世界的進(jìn)步。臺(tái)灣文創(chuàng)學(xué)不會(huì)，或不一定能照樣子學(xué)，或不一定要完全照樣子學(xué)。但作為方法論的“文創(chuàng)”，卻是可以引領(lǐng)我們找到通向進(jìn)步的方法！

文創(chuàng)，在表現(xiàn)上，是一種產(chǎn)品和服務(wù)設(shè)計(jì)的方法。擴(kuò)大來(lái)說(shuō)，是實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)造的方！法！論！