本文根據(jù)《百人茶社》第88期嘉賓分享整理而成。

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，競爭的不斷加劇，人們對城市旅游的需求也在不斷提高。其中如何將城市文化與旅游業(yè)巧妙結合，如何在開發(fā)城市文化資源中，同時促進我國城市經(jīng)濟的發(fā)展已成為現(xiàn)代城市發(fā)展的重要內(nèi)容。

為此，本期百人茶社特別邀請到中央美術學院城市設計與創(chuàng)新研究院副院長、北京地沃創(chuàng)意咨詢有限公司、上海介中創(chuàng)意設計有限公司創(chuàng)始人易介中，分享城市文化與旅游的那些事。

城市文化旅游融合的本質(zhì)
廣義上的健康有三個層次，即“身心靈”，分別為身體、心靈、靈魂，以此構成三個維度。其中根據(jù)活動環(huán)境，分為室內(nèi)或室外；根據(jù)健康追求，分為主動或被動。將這三者不同搭配，將形成不同的排列組合，以此構成大健康領域。而多年來文化旅游之所以始終圍繞健康問題，本質(zhì)上是文化旅游就是在室外（包括部分室內(nèi)）去主動追求身心靈健康的過程。

由此可知，無論是城市旅游，還是大旅游、大文化、大健康、大體育等各種產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，都是圍繞主動追求身心靈健康的過程。

本文將以此為角度看待城市的發(fā)展以及與旅游的融合。

城市文化與文明的辯證關系
中國城市的建設，我曾戲稱為金木水火土，只剩下土；生旦凈末丑，只剩下丑。在這種發(fā)展常態(tài)下，如果選擇排斥文明，就很難讓外界有真正接觸文化的渠道，畢竟文明要做到打動人是一個遞進的過程。

國外以新加坡為例，城市本身就是一個觀光點，游客前往的目的是感受新加坡本地的生活方式，而不是城市本身的歷史建筑。如果文化是指歷史沉淀的話，那本地生活方式就是文明。
國內(nèi)以西安為例，過去我們對西安的認知就是一座歷史名城，除此之外對西安的其他文化一無所知。后經(jīng)由曲江模式重新塑造，利用“西安”這兩個字作為最大IP，根據(jù)歷史上所發(fā)生的事件，重新再造一個文明。其中當時非常有名的大唐芙蓉園，現(xiàn)在看來只是一群嚴肅建筑，但對當時口味較輕的民眾來說，無疑是獲得巨大成功的。盡管“曲江模式”是在天時地利人和下，一個特殊的情境下，依靠一種特別的商業(yè)模式、文化消費模式和土地開發(fā)模式下的產(chǎn)物，但我卻從來不認為曲江模式是再造文化，而是再造了一種文明。

綜上所述，沒有深厚歷史底蘊的城市不用自卑，而擁有悠久歷史的城市也不用自傲，否則有“包袱”的文化終將成為文化的包袱。因為對游客來說，參觀一個城市的文明遠比文化更有吸引力，即文明大于文化，文明才是一座城市最重要的組織部分。

有趣+娛樂精神，巔峰體驗之路
有趣是什么？

有趣包含鄉(xiāng)愁、情懷、熱淚盈眶......

“有趣”是城市文化旅游中很重要的一個經(jīng)濟形式。“有趣”的目的是通過概念性的、玩味性的溝通方式，實現(xiàn)本地居民、外地游客與當?shù)爻鞘械难杆賹υ挕Ｈ绻f有趣是一個城市發(fā)展的重要突破口的話，那宣傳（即對話和溝通）則是另外一個突破口，前者能幫助后者，后者作為前者的補充。相反，若城市發(fā)展圍繞在乏味、沒有體驗、強加歷史包袱的漩渦當中，那么這座城市就是沒有抓手的。
20年前，我曾經(jīng)在西班牙的畢爾巴鄂參與過一個項目，即古根海姆博物館。它的造型如外星來客般怪異，卻救活了一個瀕臨死亡的城市。在其建成后，畢市的旅游收入增加了近5倍，而花在古根海姆博物館上的投資兩年之內(nèi)就盡數(shù)收回。發(fā)展到今天，每年有將近400萬的游客因為這個建筑來到這座城市，這已經(jīng)足夠形成一個巨大的城市級公共藝術世界。

娛樂精神是什么？

很多人誤解娛樂精神，以為娛樂是快樂，但娛樂精神也包含痛哭流涕的悲劇情境......

中國的城市建筑容易被誤解為千篇一律，相反，我認為歐洲的城市建筑才是一成不變。因為中國的城市規(guī)劃理念是因人而異的，沒有統(tǒng)一標準，各有個性，其中也有被冠以各種“美稱”的。但真正讓地方政府忽略的不是建筑本身，而恰恰是對娛樂是第一生產(chǎn)力的認同，如果未來只有一個行業(yè)，想必就是娛樂業(yè)。

我認為這個時代只要不“有趣”就會衰退，被淘汰。沒有“娛樂精神”就是拒絕跟人溝通，就是一種固步自封。以目前國內(nèi)形勢看，社會文明程度不高，幽默感雖然容易被誤認是低俗和惡搞，但也起碼是一個好開始。

如何在城市文化旅游里面做到巔峰體驗？

我們這個時代，城市都在大談品牌，其實更應該談聲譽（reputation），那么又將如何再造一個城市的聲譽呢？

第一.夜生活是城市的靈魂所在

城市建設中的一個重要任務就是讓游客體驗什么是夜生活。夜生活是一個展示當?shù)爻鞘心贻p人生活風貌的地方，一個高顏值俊男美女集中的地方，一個城市的真正靈魂所在。

目前中國的GDP增速相對生活節(jié)奏來說偏高，因此是否回歸理性和冷靜依舊值得商榷，畢竟浮躁也是城市生活形態(tài)的一部分。一個躁動的城市，如馬戲團般的千人千面，如熱帶雨林般的叢林法則，也許對當下年輕的人并不是一件壞事。

第二.站在歷史的高度去思考可持續(xù)發(fā)展

曾經(jīng)某地方政府問過我一個問題，“我們的城市有那么多優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)，從哪著手呢？我的建議是不要一味去把秦始皇、漢武帝、唐太宗千年前的東西照搬出來，而是要想明白如果今天你是秦始皇、漢武帝、唐太宗的話，應該怎么做。城市問題是非常復雜的，但凡可見的結果，都是歷屆或好或壞政策的累計，不是一蹴而就形成的，也不是朝夕可變的。

其中，國內(nèi)的文化旅游專家們需不斷加深對新的公共藝術、新的城市整體營造方式、新的城市歷史文化的理解認識，并熟練掌握新的閱讀方式，去站在一個歷史的高度去思考，這是指導一個城市在可持續(xù)發(fā)展基礎上，如何往下走的一個很重要的方法論。

第三.針灸療法

我常常思考讓一個城市有趣，是否真的需要再造一個大型堆積式建筑群，還是采用輕巧的、幽默的、每年可變的方式來營造城市的“有趣”概念，畢竟現(xiàn)代人的口味變重的同時也在變快。

說到針灸療法，“針灸”是中國古代的醫(yī)療手段，指通過針刺穴位來改善人體機能。在城市建設中，表現(xiàn)為小尺度介入的一種改造模式，即在特定區(qū)域范圍以“點”切入進行小規(guī)模改造，從而觸發(fā)周邊環(huán)境變化，最終激發(fā)城市“有趣”的活力基因。

其中最著名的例子就屬西班牙的“巴塞羅那經(jīng)驗”，當初之所以能夠一下子翻天覆地，就是對城市小型公共空間進行改造與建設，從幾十、幾百、做到上千，做到讓居民以及游客在居住的百米范圍內(nèi)，便有一個口袋公園，一個公眾藝術區(qū)……置身在這些有意思的小角落，游客隨時可以開始一場小型修行。由于規(guī)模較小，改建高效性得以保證，由此徹底改變了城市的風貌。

* 旅游百人會是面向中國旅游界同仁搭建跨行政區(qū)、跨所有制、跨產(chǎn)業(yè)鏈的溝通、交流、互助、合作平臺，是公益性非盈利互助合作組織，目標是成為中國旅游業(yè)界EMBA。《百人茶社》是由旅游百人會創(chuàng)設的互聯(lián)網(wǎng)專業(yè)沙龍，旨在通過旅游行業(yè)專業(yè)人士間的相互交流，分享實踐經(jīng)驗，展示研究成果，探討行業(yè)熱點，促進互助合作。現(xiàn)階段《百人茶社》主要基于微信等互聯(lián)網(wǎng)平臺，就旅游相關的主題，組織旅游百人會的成員進行在線分享交流，同時也將交流的成果無償?shù)剡M行對外分享，以期推動旅游行業(yè)的共同發(fā)展。

*本文作者：易介中，執(zhí)惠專家作者，中央美術學院城市設計與創(chuàng)新研究院副院長、北京地沃創(chuàng)意咨詢有限公司、上海介中創(chuàng)意設計有限公司創(chuàng)始人； 編輯：曾曉靜。